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马王堆汉墓与房中术一 | 马王堆汉墓有什么独特之处?

马王堆汉墓与房中术一2020-08-02 11:49:12人已围观

马王堆汉墓有什么独特之处?

马王堆是西汉初年的墓葬,它的墓制也有着独特格和样式。

马王堆共有3座汉墓于是同一时期身份相关的人的墓葬,所以墓坑的形式基本相同,都是北侧有墓道的长方形竖穴。坑口的平面接近方形,口下有多级台阶,随着墓坑逐渐向下,台阶逐级缩小。

3座墓的墓坑,从整体上看,没有多少差别,但具体说来,仍有些许多的差异。其中一号墓的墓坑最大、最深。

下面有4层台阶,逐渐向下,台阶底端就是斗形坑壁。

另外两座墓的规模相对于一号墓来说,规模略小,墓坑较浅,墓壁只有3层台阶。二号墓墓底南北长7.25米,东西宽5.95米;三号墓墓底长5.8米,宽5.05米。

我国古代的丧葬有棺椁制,人们可以通过棺椁看出死者的身份和等级。

一号墓的棺椁共有4层,它们采取扣接、套榫和栓钉接合等方法制作而成。椁室用厚重的松木大板构筑。

下置垫木和两层底板,再竖立4块壁板和4块隔板,便形成居中的棺房和四周的边厢。然后,在上部覆盖顶板和两层盖板。

4层套棺用落叶乔木板制作,内壁均涂朱漆,外表则各不相同。

第一层的黑漆素棺体积最大,通体涂满黑色的漆,没有其他装饰;第二层为黑地彩绘棺,饰有复杂多变的云气纹及形态各异的神怪和禽兽;第三层为朱地彩绘棺,饰有龙、虎、朱雀和仙人等瑞兽图案;第四层为直接殓尸的锦饰内棺,盖棺后先横加两道帛束,再贴满以铺绒绣锦为边饰的羽毛贴画锦。

三号墓的棺椁和一号墓的棺椁差不多,但是少了一层套棺,椁室南边的边厢又多了一根纵梁。在3层套棺中,外棺和中棺的表面均涂棕黑色素漆,未加其他装饰。内棺则在加帛束之后,贴满了以绒圈锦为边饰的绣品。

二号墓从残存的痕迹看来,结构与一号墓和三号墓有所不同,椁内只有两层棺。

朱地彩绘棺是马王堆一号墓4层木棺中的第三层。通体内外髤朱漆。棺表面的朱漆底上,又施用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等明亮的颜色,彩绘龙、虎、朱雀、鹿和仙人等祥瑞图案。

盖板上绘有对称的二龙二虎图案。两条龙的龙头相向,居于画面中上方,龙身各自向两侧盘绕,龙尾伸至左右两下角;二虎背于二龙之间,分别攀在龙首的下面,口啮龙身。

龙为粉褐色,用赭色勾边,身披鳞甲而有三角弧形斑纹,斑纹内填以绿色;虎为赤褐色,形象写实,尾部加饰流云。

盖板的周缘,饰赭黄色勾连雷纹。头顶绘一座高山,山做等腰三角形,处于画面的中央。山的两侧各有一只鹿,腾跃貌,周围饰以云气纹。

足画面为双龙穿璧图案。白色的古璧居于画面中央,有两条藕色绶带将其自上而下拴系,绶带的末端分列在画面的下侧。

两条蜷曲的龙穿璧而过,龙首相向于璧上方的绶带两侧,龙身为粉褐色,披鳞甲而有凤羽,巨目利牙,虎爪蛇尾,双角较小。龙的旁边加饰以藕白色的云气纹。

左侧的周边饰菱形云纹,正中绘一座赤色的山。山的两侧各有一粉褐色龙,龙首相向于山的上方,龙身均呈现出波浪起伏的样子。

左侧龙首之后,有一只赤褐色虎,虎身向左,张口回首,其旁加饰云纹。龙尾之前,有一只带有云形花斑的藕褐色鹿。鹿首向左,两角粗壮,四足跷起。

右侧龙首后有一只朱雀,展翅欲飞貌。龙尾之前,有一粉褐色的仙人,头发斑白,两手攀着龙身。右侧面的边纹也为菱形云纹,画面为繁复的勾连云纹。

朱地彩绘棺上的龙、虎、朱雀和鹿,都是我国古代所谓的瑞兽,称为“四神”或“四灵”。左侧面上所绘的高山,应该不是一般的山,而是仙山。整个棺材的画面给人以神秘的感觉。

黑地彩绘棺是一号墓棺椁中4层木棺中的第二层。棺内涂朱漆,右侧板内壁中上部的朱漆面上,有黑漆勾出的奔马和人,笔画草率,勉强成形。棺的表面,以黑漆为地,彩绘了复杂多变的云气纹,以及穿插其间、形态生动的许多神怪和禽兽。

黑地彩绘棺上的花纹,除盖板四侧边缘满饰带状卷云纹外,五面的四周都有宽0.15米以流云纹为中心的带状图案。

盖板和左、右侧面的云气纹均为6组,上下两列,每列3组;头部和足部上的云气纹则均为4组,上下两列,每列两组。

在画面上出现最多的,是一种面部似羊非羊,似虎非虎,头竖长角,兽身有尾的怪物。这种怪物,口中衔着蛇,四肢又像猿,手足不分。

黑地彩绘棺上所绘的100幅图画中,有怪神、怪兽、仙人、鸾鸟、鹤、豹、牛、鹿以及蛇等10余种形象。其中,怪神和怪兽最多,占总数的一半以上。

这些神怪和禽兽形态各不相同,描绘得栩栩如生、变化多端,在云气间安排得十分得体,富有浓厚的浪漫主义色彩,表现了作者丰富的想象和熟练的技法,是研究当时绘画艺术的重要材料。


二广高速九嶷山服务区和九嶷山隧道是一座山嘛?
“永连”公路起南永到达广东省连州,是“二广”高速的关键性路段。于2008年动工,至2014年通车。这条公路的开通形成湖南省西南地区及内地省份通往珠江三角洲南北交通大动脉,对加速南北物质交流,促进永州经济发展发挥重要作用。
  这条高速公路穿越南岭山脉的“南风坳”地段,由中铁十二集团在“南风坳”的底下开凿了一条6500米的特长隧道,列为湘粤两省第二长公路隧道。按照常理应命名为“南风坳隧道”。然而出人们所料,不知何故,竟被命名为“九嶷山隧道”。这里是都庞岭的“南风坳”,为何变成了“九嶷山”呢?原来是命名错了。或许命名人不了解“南风坳”,不知道九嶷山在哪里?
  解读“南风坳”
  “南风坳”因歌得名 “南风坳”是高山间低谷处的坳口,也是南北风向的通风口。由于空气对流,常有南风吹拂,春季温暖,夏季凉爽。近年这里建有休闲山庄,是著名旅游景点,也是极佳的避暑胜地。据传说:上古时期中华民族始祖之一的舜帝南巡,跋山涉水来到这里,面对和煦的南风,赏阅山间美景,心旷神怡,旅途劳累顿时消散。联想起途中所见所闻,不禁感慨万分,于是在他随臣夔(音乐家)配合下,操琴高歌:“南风之薰兮,可解吾民之愠兮;南风之时兮,可以吾民之阜兮。”“薰”是一种香草,引申为花草香气。“薰”同“熏”,暖和之意。“愠”指烦恼、忧愁。“阜”指山丘,引申为增加、丰富。这曲《南风歌》可译意为:和煦的南风啊,可以解除我民众的烦恼和忧愁啊!应时的南风啊,可以丰富我民众之财富啊。这曲歌既是对南风的赞叹,更是表达舜帝心中永远装着为民祈福的真情。后人将舜帝弹唱《南风歌》的山坳称为“南风坳”。“南风坳”由此得名。
  天然的湘粤边界 两岭的分界点 “南风坳”的地理位置在南岭山脉中段“五岭”(大庾、骑田、都庞、萌渚、越城)的都庞岭(这里是指古志记载中的湖南蓝山与广东连州之间的都庞岭,而不是现地图中的湖南江永与广西灌阳之间的都庞岭)。
  蓝山县立中学(现蓝山一中,于1912年成立)校歌第一句唱词就是:“都庞屏障古南平”。意思就是都庞岭像屏障一样屹立在蓝山县(古时称南平县),传唱至今已逾百年。都庞岭是湘粤两省的天然分界线,“南风坳”就在这条线上,北面是蓝山县大蔴乡,南面是连州市三水乡。这里原建有一座全由青石砌成的凉亭,供过往行人歇脚乘凉,缓解爬坡之累。漫步亭中,正是:“一亭界两省,举步跨湘粤”。
  五岭相互之间应有分界线,但史志中没有明确记载,从习惯中看,都庞岭与萌渚岭天然的分界点就在“南风坳”。从南风坳往北沿古挑盐大道至岭脚一线以东属都庞岭范围,以西属萌渚岭范围。
  军事险关要地 “五岭”不是或不单是指五座山,而是指秦始皇统一六国后进军南越通过南岭山脉的五条通道,都庞岭就是通道之一,“南风坳”就在这个通道口上。这里是山间低谷处,虽是低谷,海拔也在700米以上。南坡缓,北坡陡。北坡由牛塘口经半山亭、草鞋坪需连续向上10公里才能至顶。在这里设置关卡,于冷兵器时代具有“一夫当关,万夫难开”之势。
  1972年长沙马王堆汉墓出土文物中有两幅地图,是我国乃至世界发现最早的地图,其中一幅标有桂阳、龁道、南平三座县城,均在南风坳的两面。桂阳(今连州市)在“南风坳”南面,龁道、南平(今蓝山县)在“南风坳”北面。这在人口稀少且县份不多的汉代,不到80公里范围内建三座城,极为罕见,可见其地理位置在政治疆域中的重要性,前后发生的故事也印证了这一点。秦时在五岭分别设立军事关口,其中在大庾岭设横浦关,骑田岭设阳山关,都庞岭设湟溪关,湟溪关就在“南风坳”。南越王赵佗据五岭之险,布兵“断关绝道”(包括“南风坳”),阻止北方战火烧到岭南,使南越休养生息达半个世纪之久。五岭是瑶族人口聚集居住地,瑶民被视为“瑶蛮”,常遭历代朝廷镇压,清道光六年(1826年)瑶民举事反抗,曾在这里据险与官兵对峙。1944年9月,抗战期间,国民党杨森将军率二十七集团军第二十、二十六军数万人移动过境“南风坳”,历时三天整。1949年12月5日蓝山解放,尚有国民党交警二总队残余企图南逃广东。中国人民解放军广东连江支队七团配合中国人民解放军四十六军四0七团越过“南风坳”予以全部歼灭。
  永连商贸古道必经之地 也是现代公路、铁路绕不过的山坳 湖南永州至粤北连州自古就有一条商贸古道,“南风坳”是这条古道的必经之地。连州是粤北的重要商埠,水路通广州,旱路通永州各地,是南北物资集散地。内地原食淮盐,淮盐生产成本较高,且路途也远,加上战乱,明末清初改食海盐。永州人需要海盐最近路径是从连州挑运。这条古道又称“挑盐大道”。近代海关门户开放,洋货涌入,永州数县的商人、挑夫频频往来在这条古道上,撒下汗水,留下足迹,盛期每天千人过境,昔日一度繁华。南下物资主要是农产品,如茶油、花生、黄花菜、百合、苎蔴、药材、牲猪、牛、鸡鸭……。北上物资主要是食盐和日用百货,如洋油、洋布、洋伞、洋钉、洋火、磄瓷用品(如洋洗脸盆、碗、盘、口杯)……。
  1973年从蓝山楠市经“南风坳”至连州的“蓝连”三级公路修通,一改肩挑背负爬山之苦,数天的路程,两三个小时即可到达,上百人挑运的货物一车即可装载。科技的发展,社会的进步,给人民带来幸福。
  2003年“永连”高等级公路,在原“蓝连”公路的基础上裁湾取直,加宽建成。
  2008年“永连”高速公路动工兴建,从岭脚开始挖了四条隧道,于2014年建成。随即“二广”高速全线贯通,又一次缩短了永连两地距离。
  正在规划中的又一条连接华中、华南地区的快速通道:“怀化—永州—清远—广州”高速铁路也从“南风坳”通过,或许又要打几条隧道,再次拉近永连两地距离,加快到达时间。
  “九嶷山”在哪里?
  汉代史学家司马迁在《史记.五帝本纪》中记载:舜“南巡狩,崩于苍梧之野……。”其意是舜帝南巡,最后死在苍梧(地域名)的某个荒山野岭,葬于山前。据传说:舜帝的娥皇、女英二妃闻讯前来寻觅。二妃千里迢迢来到湖南永州南部蓝山与宁远交界处“三分石”为主的九座相似的山峰面前,心存疑虑,不能确定是哪座山,故曰“九嶷”,“九嶷山”由此得名。这“疑”是指“山”,根据古时造字规律,凡与“山”有某种联系的字都加有“山”,故“九疑”演化成了“九嶷”,“九疑山”成了“九嶷山”。“嶷”是专用字,专指以三分石(海拔1822米)为主的九座山峰,包括畚箕窝(1959米)、香炉石(1781米)等。座落在蓝山与宁远两县交界之处。在蓝山县所城镇黄泥洞村前,古时建有一座供过往行人休息的凉亭,名曰“望嶷亭”。无论在亭中、亭前都是眺望三分石群峰的最佳位置。山峰常有白云飘绕,若在晴朗天气往西看,可远窥群峰容貌。蓝山人为纪念舜帝,把三分石东南面这片地方定为“舜嶷乡”,简称“舜乡”。三分石为主的“九嶷山”是连在一起的南北向山脉,东南面覆盖蓝山县原舜嶷乡(现荆竹、大桥、大蔴、紫良、所城)和汇源、犂头等乡镇。西南面覆盖宁远县九嶷山乡(原舜陵乡)和江华县的湘江乡。“九嶷山”原称苍梧山,据史志所载,其范围在两广和湖南交界处,包括萌渚岭在内,“九嶷山”只是苍梧山的一部分。“九嶷山”有广义和狭义之分,狭义的“九嶷山”仅指夏朝在三分石北面约20公里的玉琯岩建舜陵庙之后,把附近耸立的喀斯特地貌仅高数百米的九座山峰:舜源、娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶,包括现在的九嶷山景区,其范围在宁远县境南。综上所述,在词典、“”词条中查询,皆曰:“九嶷山”在“湖南永州南部”、“在宁远县南部”或在“蓝山县西南部”。而绝不在蓝山县南部的“南风坳”。
  古地名正名的呼唤
  给“永连高速”经过“南风坳”这条隧道命名,当事人也许是根据“人民交通出版社”出版的《湖南公路里程地图册》所标“九嶷山”的位置确定的。该地图册第六页,把“九”字标在宁远与蓝山交界处,“嶷”字标在蓝山与连州交界处,“山”字标在临武县境内(如附图)。所标位置在已往的地图和史志中都查不到。显然是错误的。“星球地图出版社”出版的《湖南省地图册》出现同样错误,只是把“九”字西移至宁远境内,“嶷”字西移至蓝山紫良乡内,把“山”字西移至蓝山浆洞乡内(顺便提示:该地图把蓝山县的大蔴乡漏标了)。上述前者为2015年1月升级出版,后者为2016年1月修订出版,也许不能作为2014年竣工通车的隧道命名依据。
  “永连高速”在“南风坳”北面设的服务区,命名为“南风坳服务区”,在“南风坳”南面设的收费站,命名为“南风坳收费站”。“南风坳”北面打了三条隧道都是以当地地名命名,分别是观音岭(3130米)、猫仔冲(250米)、新铺子(1200米)。唯独经过“南风坳”的这条隧道不顾常规,别出心裁命名为“九嶷山隧道”。
  “南风坳”是具有人文历史意义的地名,早已潜入在人们的脑海里,铭刻在历史的记忆中,是抹不掉,也替代不了的。复旦大学教授、中国行政区划与地名学会行政区域专业委员会副主任周振鹤认为:地名要保持严肃性、延续性,除非是影响民族尊严,有损政治、文化的名字才需要改。隧道命名人充当现代“愚公”,硬把“九嶷山”移到“南风坳”的位置上来,是违背历史事实、张冠李戴、乱贴标签、给自然地理添乱、误导后人的错误作法。就此真正的命名应该是“南风坳隧道”,而不是“九嶷山隧道”。此事如能受到有关地名管理的政府职能部门正视,尊重历史、倾力保护古地名的呼唤,是周边群众的热切希望。(撰稿人:黄玉辉)
马王堆汉墓,那幅无价的帛画,你真看懂了吗?
我想我是看不太懂的,一方面是文化底蕴的缺失,另一方面也是对相关事物的不了解导致的。
长沙马王堆汉墓一号、二号墓为什么埋了
70年代就出土了,里面的珍贵绢帛和竹简都已经相继出土,并运送到相关单位了,包括故宫,现在基本已经没有什么新东西了,而且当时是抢救性发掘,之前就被盗墓了。
当年马王堆汉墓都出土了什么样的玉器和青铜器?

藏品达18万余件,尤以马王堆汉墓文物,商周青铜器,楚文物,历代陶瓷


历史上有哪些出名的土夫子,后来转做考古的?
任全生、漆孝忠、李光远、胡德兴。这几人当年是盗墓贼,技术比较精,后来被博物馆招收,转做考古了。
马王堆汉墓一二三号墓分别是

马汉墓一号墓是的夫人辛

马王堆汉墓二号墓是汉初丞相轪侯利苍。

马王堆汉墓三号墓是长沙丞相轪侯利苍的儿子利希。

马王堆汉墓在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆乡,是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地,1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土三座汉墓。

马王堆三座汉墓墓主下葬年代不同,二号墓墓主轪侯利苍约下葬于吕后二年(公元前186年),三号墓墓主利苍之子下葬年代是西汉文帝前元十二年(公元前168),一号墓墓主利苍妻下葬年代可能还要略晚一些 。

扩展资料:

马王堆汉墓出土过程

1951年冬,考古学家夏鼐来到长沙进行考古调查,在长沙东郊五里牌发现了2个相连的土冢,他根据自己渊博的考古学知识判断是汉代墓葬。1952年,中国科学院考古研究所和湖南文物管理委员会联合调查了这片土丘,确认此地是大型的汉代墓葬群。

1961年,湖南省政府将其定为省级文物保护单位并树立保护性标志,但并没有进行发掘。湖南省博物馆与中国科学院考古研究所1972年发掘了1号墓;1973至1974年初,发掘了2号、3号墓。1973年出版了《长沙马王堆一号汉墓》。

1971年底,为响应“战备”动员,位于马王堆附近的省军区366医院决定在马王堆的两个小山坡建造地下医院,施工中经常遇到塌方,用钢钎进行钻探时从钻孔里冒出了呛人的气体,有人用火点燃了一道神秘的蓝色火焰。被点燃的那神秘的蓝色火焰让人感到恐惧和不解。

最早接到消息的湖南省博物馆的侯良马上意识到,遇到的是一座古代墓葬,在湖南土话里把这样的墓叫火坑墓。1971年12月30日,有关考古专家向国务院提交报告和申请,希望对马王堆进行正式的发掘。1972年1月14日,国务院发文批准。

1972年1月,考古队正式对神秘的墓葬进行了科学挖掘,显示出这个墓葬南北长20米,东西长17米,属于大型的古代墓葬。1月16日发掘工作正式开始。此次发掘主要由湖南省博物馆负责,长沙市多所大、中学校的学生以及当地驻军也参与进来。

首先是清理土丘,即墓葬之上的封土堆。先发现的是一个圆形的盗洞,笔直地朝着墓葬的下方插去,一直向下延伸了17米,盗洞消失了。人们挖到了一种粘糊糊的泥土,它的俗名叫白膏泥,常常用来保护墓葬,据说具有很好的封闭性。

在发掘工地上,忽然有工人在白膏泥中挖出了绿色的树叶,在随后的发掘中,人们又在填土中陆续发现了翠绿的树枝和黄绿色的竹筐。这是一个方形的墓,深20米,从上到下逐渐缩小,墓坑的底部摆放着4米多长、1.5米高的椁室,揭开椁板是地下宝库:

中央是巨大的棺材,四边的边厢里填满了珍宝。就在考古队员提取文物的时候,在东面的边箱里发现了一个漆器,打开盖子后发现下边是水,漂了一层藕片,是2000多年的藕片。

参考资料来源:百科-马王堆汉墓


马王堆中的奇迹
概况简介

 王堆汉墓在湖南省博物馆。1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆挖掘。一号汉墓出土的女尸,时逾2100多年,形体完整,全身润泽,部分关节可以活动,软组织尚有弹性,几乎与新鲜尸体相似。它既不同于木乃伊,又不同于尸腊和泥炭鞣尸。是一具特殊类型的尸体,是防腐学上的奇迹,震惊世界,吸引不少学者、游人观光。女尸经解剖后,躯体和内脏器官均陈列在一间特殊设计的地下室内。

  马王堆汉墓的发掘,对我国的历史和科学研究均有巨大价值,其出土文物异常珍贵。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》,经考证,比《黄帝内经》(成书于春秋战国时代)可能还要早,书中记载了52种疾病,还提到了100多种疾病的名称,共载方280多个,所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现,补充了《内经》以前临广西壮族自治区医学的内容,是一份非常珍贵的医学遗产。

  马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件,绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器,制作精致,纹饰华丽,光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品,保护完好。品种众多,有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣,轻若烟雾,薄如蝉翼,该衣长1.28米,且有长袖,重量仅49克,织造技巧之高超,真是天工巧夺。出土的帛画,为我国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。

  一号汉墓的彩绘漆棺,色泽如新,棺面漆绘的流云漫卷,形态诡谲的动物和神怪,体态生动,活灵活现,具有很高的艺术水平。三号墓出土的10多万字的大批帛书,是不可多得的历史文献资料。帛书的内容涉及古代哲学、历史、和科学技术许多方面。经整理,共有28种书籍,12万多字。另外还有几册图籍,大部分都是失传的佚书。二号汉墓出土的地形图,其绘制技术及其所标示的位置与现代地图大体近似,先后在美国、日本、波兰等国展出,评价极高,誉为“惊人的发现”。

  马王堆汉墓遗址位于长沙市东郊,距市中心四公里。因传为楚王马殷的墓地,故名马王堆。三座汉墓中,二号墓的是汉初长沙丞相畎侯利苍,一号墓是利苍妻,三号墓是利苍之子。三座墓中以一号墓规模最大,墓坑南北长19.5米,东西宽大17.8米,深16米。现在一、二号墓坑已经填塞,三号墓坑经过整理加固,保存下来,并新建了大跨度的顶棚,供人们参观。

  西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的墓葬。位于湖南省长沙市东郊。长沙为汉长沙国首府临湘县所在地。该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地,故称马王堆;又曾被附会为长沙王刘发埋葬其母程、唐二姬的“双女”。湖南省博物馆与中国科学院考古研究所1972年发掘了1号墓。1973至1974年初,发掘了2号、3号墓。1973年出版了《长沙马王堆一号汉墓》据《史记》和《汉书》记载,长沙相利仓于汉惠帝二年(公元前193)卒。2号墓发现“长沙丞相”、“侯之印”和“利仓” 3颗印章,表明该墓的墓主即第一代侯利仓本人。 1号墓发现年约50岁左右的女性尸体,墓内又出“妾辛追”名章,墓主应是利仓的妻子。3号墓墓主遗骸属30多岁的男性,可能是利仓儿子的墓葬。3号墓出土的一件木牍,有“十二年十二月乙巳朔戊辰”等字样,标志着该墓的下葬年代为汉文帝十二年(前168)。1号墓分别打破2号墓和3号墓,则其年代应再晚些。马王堆汉墓的发掘,为研究西汉初期手工业和科学技术的发展,以及当时的历史、文化和社会生活等方面,提供了极为重要的实物资料。

  墓葬形制
  马王堆汉墓的地面上,原有大小相仿的两个土,东西并列,底径各约40米,顶部圆平,高约16米。当地原是一片四、五米高的土丘,造墓时先在土丘上挖出墓坑的下半部,再用版筑法夯筑出墓坑的上半部和墓道,入葬后填土夯实,筑起高大的坟丘。3座墓的墓坑,形式基本相同,都是北侧有墓道的长方形竖穴。1号墓的墓坑最大、 最深。墓口南北长19.5米, 东西宽17.8米,以下有4层台阶,再下则是斗形坑壁,直达墓底。墓底长7.6米,宽6.7米,深16米。另外两座墓的规模略小,墓坑较浅,墓壁只有3层台阶。2号墓墓底长7.25米,宽5.95米;3号墓墓底长5.8米,宽5.05米。

  3座墓的墓底和椁室周围,都塞满木炭和白膏泥,然后层层填土,夯实封固。1号墓填木炭厚0.4~0.5米,总重量约达1万多斤,分布在木炭层外的白膏泥,厚1~1.3米,粘性甚强,渗透性极低,对于密封起决定性作用。1号墓的白膏泥堆积既厚又匀,封固严密,使深埋地下10多米的椁室形成高标准的恒温、恒湿、缺氧、无菌环境,基本排除物理、化学、生物等因素对各种物质的损毁作用,故墓内的多层棺椁、墓主尸体及随葬器物都完好地保存下来。另外两座墓,特别是 2号墓,则因白膏泥堆积较薄,分布不匀,密封程度不好,墓内的保存情况较差。

  棺椁结构
  1号墓和3号墓的棺椁都保存相当完整,结构大体一致,但规模有一定的差别。1号墓的庞大椁室和4 层套棺,采取扣接、套榫和栓钉接合等方法制作而成,约用木材52立方米。椁室用厚重的松木大板构筑,长6.73米,宽4.9米,高2.8米,下置垫木和两层底板,再树4块壁板和4块隔板,便形成居中的棺房和四周的边箱,上部覆盖顶板和两层盖板。4层套棺用梓属木材制作,内壁均髹朱漆,外表则各不相同。外层的黑漆素棺体积最大,长2.95米,宽 1.5米,高1.44米,未加其他装饰。第2层为黑地彩绘棺,饰复杂多变的云气纹及形态各异的神怪和禽兽。第3层为朱地彩绘棺,饰龙、虎、朱雀和仙人等祥瑞图案。第 4层为直接殓尸的锦饰内棺,盖棺后先横加两道帛束,再满贴以铺绒绣锦为边饰的羽毛贴花锦。3号墓的椁室南边箱多一纵梁。套棺3层,外棺和中棺的外表均髹棕黑色素漆,未加其他装饰,内棺则在加帛束之后满贴以绒圈锦为边饰的绣品。 2号墓从残存的痕迹看来,结构和 1、3号墓有所不同,椁内置2层棺。

  女尸及其衣衾

  1号墓的女尸经病理解剖表明,虽然经历了2100年,身体各部位和内脏器官的外形仍相当完整,并且结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构也保存较好,这在世界尸体保存记录中是十分罕见的。临床医学检验表明,死者生前患有冠心病、多发性胆石症,以及全身性动脉粥样硬化症、血吸虫病等多种病变,为研究尸体的保存以及古组织学、古病理学、古代疾病史和中国医学发展史,提供了重要的科学资料。

  女尸身着丝绵袍和麻布单衣,足登青丝履,面盖酱色锦帕,并且用丝带将两臂和两脚系缚起来。然后包裹18层丝、麻衣衾,捆扎9道组带,又覆盖两件丝绵袍。女尸出土时,浸泡在约80公升的无色透明棺液之中(出土不久变成棕黄色)。这种棺液经多种科学分析判明不是防腐剂,而是土壤中的水分通过白膏泥和木炭层渗入墓室,经长时间的凝结而积聚棺内,具有微弱的抑菌、杀菌作用,但不是尸体得以保存的根本原因。

  随葬器物

  保存较好的1号墓和3号墓,随葬品都置于棺房周围的4个边箱之中,主要有满盛衣物、食品和药材等物的竹笥、漆器、木俑、乐器、竹木器和陶器,以及“遣策”竹简,均达1000余件。两墓的锦饰内棺上都覆盖彩绘帛画。3号墓还随葬有帛书和兵器。

  “遣策”竹简

  详细记载了1号和3号两墓随葬品的情况,是目前发现的同类竹简中最完整的两批。1号墓出土312枚,3号墓出土410枚,内容均为逐件记录随葬物品的名称、 数量和各种物品的分类小计。1号墓“遣策”竹简所列器物清单的大概顺序是:用漆木制九鼎、七鼎和三鼎、二鼎盛放的各种羹,用竹笥盛放的肉食品(包括禽、蛋和鱼类),用陶器盛放的酱和酒,用布囊盛放的粮食,以及漆木器具、梳妆用品、丝织衣物、乐器、扇、席和土质、木质的,但没有提到尸体的衣衾和相当数量的木俑。简文所载与墓内所出实物虽有一定的出入,但两相符合者仍然较多,因而根据简文便可确定某些器物的名称。3号墓所出“遣策”竹简,除大部分内容与1号墓相同外,还记载有车骑、乐舞、童仆等侍从,包括所持仪仗、兵器和乐器等物,这些都能同出土的木俑及棺房两壁的帛画大体对照起来。

  彩绘帛画

  1号墓和3号墓内棺上的彩绘帛画,保存完整,色彩鲜艳,是不可多得的艺术珍品。两幅帛画的构图基本一致,全长2米许,均作“T”字形,下垂的四角有穗,顶端系带以供张举,应是当时葬仪中必备的旌幡。画面上段绘日、月、升龙和蛇身神人等图形,象征着天上境界;下段绘交龙穿璧图案,以及墓主出行、宴飨等场面。整个主题思想是“引魂升天”。有人认为,“遣策”简文中的“非衣一长丈二尺”,即指这种帛画。两墓帛画的主要差别在于墓主形象,1号墓为女性,3号墓为男性。3号墓棺房悬挂的帛画,西壁保存较好,长2.12米,宽0.94米,绘车马仪仗图像,画面尚存一百多人像、几百匹马和数十辆车;东壁的帛画残破严重,所绘似为墓主生活场面。

  纺织品和衣物

  马王堆汉墓出土的各种丝织品和衣物,年代早,数量大,品种多,保存好,极大地丰富了中国古代纺织技术的史料。1号墓边箱出土的织物,大部分放在几个竹笥之中,除15件相当完整的单、夹绵袍及裙、袜、手套、 香囊和巾、袱外, 还有46卷单幅的绢、纱、绮、罗、锦和绣品,都以荻茎为骨干卷扎整齐,以象征成匹的缯帛。3号墓出土的丝织品和衣物,大部分已残破不成形,品种与1号墓大致相同,但锦的花色较多。最能反映汉代纺织技术发展状况的是素纱和绒圈锦。薄如蝉翼的素纱单衣,重不到1两,是当时缫纺技术发展程度的标志。用作衣物缘饰的绒圈锦,纹样具立体效果,需要双经轴机构的复杂提花机制织,其发现证明绒类织物是中国最早发明创造的,从而否定了过去误认为唐代以后才有或从国外传入的说法。而印花敷彩纱的发现,表明当时在印染工艺方面达到了很高的水平。保存较好的麻布,发现于1号墓的尸体包裹之中,系用苎麻或大麻织成,仍具相当的韧性。

  帛书和医简

  马王堆汉墓发现了大批帛书和两卷医简,均出自3号墓东边箱的长方形漆盒中。帛书大部分写在宽48厘米的整幅帛上,折叠成长方形;少部分书写在宽24厘米的半幅帛上,用木条将其卷起。出土时都已严重破损,经整理,知共有28件。其中除《周易》和《老子》二书有今本传世外,绝大多数是古佚书,此外还有两幅古地图。这是中国考古学上古代典籍资料的一次重大发现。
  医书简两卷200支,一卷内容与《黄帝内经》相似,讲的是养生之道,另一卷则为房中术。

  乐器

  马王堆汉墓的乐器,1号墓出土有二十五弦瑟,是目前发现的唯一完整的西汉初期瑟,还出土二十二管竽和一套竽律。3号墓除出土瑟、竽外,又有七弦琴和六孔箫。这些都是首次发现的西汉实物。12支一套的竽律管,分别标明汉初的律名,为探讨中国早期律制增添了物证。

  漆器和木俑

  马王堆汉墓出土的漆器共约500件,计1号墓184件,3号墓316件。这是各地发现汉代漆器中数量最多、保存最好的一批。器类主要有鼎、匕、盒、壶、钫、卮、耳杯、盘、、奁、案、几和屏风等。漆耳杯占漆器总数的一半以上。漆器大部分是木胎,只有少数奁和卮是夹胎。装饰花纹多为漆绘的红、黑和灰绿等色。纹样则以几何纹为主,龙凤纹和草纹为辅。一些漆器书有“侯家”、“君幸酒”、“君幸食”字样,还有注明器物容量的。不少漆器有“成市□”戳记,说明是由成都官府作坊制造的。

  此外,1号、3号两墓分别出土100多件木俑和30多个盛放肉食品、谷物、果品和香料的竹笥。

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