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(七损八益,十静十动之术)古代房中术图
古代房中术图2020-07-06 08:49:07人已围观
七损八益,十动十静之术是什么?
《黄帝》曾这样写“能知七损八益、则二者阳)可调,不知,则早衰之节也……”何谓“七损八益”呢?《黄帝内经》原文未作任何解说。而长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》则有较详尽记载。
所谓“七损八益”,七损者,一曰闭,是指性交阴茎或阴户疼痛,精道不通,甚至无精可泄;
二曰泄,是指性交时大汗淋漓不止;
三曰竭,是指性生活无节制,而致精气耗竭;
四曰匆,是指性交时阳痿不举;
五曰烦,是指性交时呼吸喘促,心慌意乱;
六曰绝,是当女方毫无性欲时,男方强行性交,则有害于女性的身心健康;
七曰费,是指性交时过于急速图快,浪费精力。
八益者,一曰治气,清晨起床打坐,伸直脊背,放松臀部,收敛肛门导气下行至阴部;
二曰致沫,呼吸新鲜空气,吞服舌下津液,蹲马步状,伸直脊背,收敛肛门,通其精气,促使阴液不断产生;
三曰知时,是指性交前,男女应相爱抚嬉戏,使情绪轻松,精神愉快,待到双方都产生了强烈的性欲时再性交;
四曰蓄气,性交时放松脊背,收敛肛门,导气下行;五曰和沫,性交时不要急粗暴;
六曰积气功,卧床性交时,不要贪欢恋欲,
七曰待赢,当性交快要结束时,纳气功运行于脊背,停止性交动作;
八曰定倾,当性交结束时,应将余精射尽,清洗阴部。由此可见,中国古代医学在性生活保健方面蕴藏着丰富的内容,许多论述在今天仍有积极意义,有待于我们进一步发掘、整理,造福于人类。(王卫)
《家庭与生活报》 2003年3月07日
中医所说:女七损,男八益。具体怎么理解?大神们帮帮忙
房室养生必须遵守“合”之规则。从马王堆文献得知,2100被称为我国“性经”的《至道谈》以天下至道来强调房事养生保健的重要。讨论了如何顺天地阴阳的发展规律求得补阴养气,特别论述了“七损八益”。即七种有损于人体的性行为和八种有益于人体的性行为。反复强调了要“用八益、去七损”。如果不能做到这一点,人活到40岁时生理功能就会减半,到了50岁举止就是老态,到了60岁,视听功能下降,到了70岁就会下体干枯而上体虚脱,生殖功能丧失,眼泪、鼻涕一起流出。 何为七损,该书说,“性交时阴茎疼痛,叫内闭;性交时出汗,叫走泄精气;房事没有节制,叫精液耗竭;到了性交而不能,叫阳痿;性交时喘气并心烦意乱,叫烦;女方无性要求时男方勉强她,对女方身心有害,叫绝;性交过于急速图快,这就浪费精力,叫费。”以上就是七损。 如何才能保持旺盛的性功能呢?这八益就是规则,该书提出:“清晨起床打坐,伸直脊骨,放松臀部,收敛肛门,导气下行,这叫治气;吞服津液,垂直屁股如坐式,伸直脊骨,收敛肛门,导气下行,通其精气,这叫致沫;男女双方先互相嬉戏而产生快感,性欲充分了才性交,这叫知时;性交时放松脊背,收敛肛门,导气下行,这叫蓄气;性交时不要急暴图快,抽送出入要轻柔,这叫和沫;从床上坐起,当阴茎还能勃起时就很快脱离交接,这叫积气;性交将要结束时,纳气运行于脊背,静止勿动,吸引天气,导气下行,静静地等待着,这叫待赢;性交结束时将余精洒尽,清洗阴部,当阴茎还能勃起时就要坚决脱离,这叫定倾。以此八益来补益精气,壮年人不会衰老,老年人恢复健壮。这就会气血充盈旺盛,身体灵活轻便,生活在安乐之中。” 【附:《天下至道谈》“七损八益”原文:“气有八益,有(又)有七孙(损)。不能用八益、去七孙(损),则行年四十而阴气自半也,五十而起居衰,六十而耳目不葱(聪)明,七十下枯上脱,阴气不用,淉泣留(流)出。” “七孙(损):为之而疾痛,曰内闭;为之出汗,曰外泄;为之不已,曰渇(竭);秦(臻)欲之不能,曰带;为之喘息中乱,曰烦;弗欲强之,曰绝;为之秦(臻)疾,曰费,此谓七孙(损)。” “治八益:旦起起坐,直脊,开苟,盍州,印(抑)下气,曰治气;饮食,垂苟,直脊,盍州,通气焉,曰治沫;先戏两乐,交欲为之,曰智(知)时;为之耎脊,盍州,抑下之,曰蓄气;为而物(勿)亟勿数,出入和洽,曰和沫;出卧,令人起之,怒择(释)之,曰积气;几已,内脊,毋动,盍气,抑下之,静身须之,曰侍(待)赢;已而洒之,怒而舍之,曰定顷(倾),此胃(谓)八赢。用八益以贰其气,是故老者复壮,壮者不衰,气血充盈,身体轻利。君子居处安乐。”】 以上所述就是著名的“七损八益”理论。也就是合男女的基本规则。
七损八益,十静十动之术
“七损八益”的说法由久,载于湖南长沙马王堆出土的早期墓葬竹简古医书《天下至道。它说的是七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为,是中医房中术将房事活动与养生紧密结合的重要概念。
历代医家多以“七”为女性生理特点之数,如二七(14岁)时月经初潮,七七(49岁)时经尽;并以
“八”为男性生理特点之数,如二八(16岁)时开始遗精,八八(64岁)时精尽。古人认为,性爱如果“不能用八益,去七损”的话,那人到40岁时,生理机能就会减半;50岁时,生活起居能力易衰弱;60岁时耳不聪、目不明。如果“去七损以振其病,用八益以贰其气”,就能帮助老年人恢复健壮,壮年人不致衰老,日常生活安定愉快,皮肤细腻平滑,身体轻便灵活,甚至不会有多汗、喘息等病症。
具体说来,七损包括:
1、闭,指男性精道闭塞不通,或无精可泄,或房事中阴茎剧烈疼痛。
2、泄,房事中汗出不止。
3、竭,房事没有节度而导致精气枯竭。
4、勿,阴茎不举却硬行房事。
5、烦,性爱中呼吸急促带喘。
6、绝,没有欲望时勉强行房。
7、费,性爱时急速图快。
八益则是:
1、治气,每天早晨起床后正坐在床上,伸直脊背,放松臀部,收缩肛门,可以引导体内的气下行。
2、致沫,也就是吞咽口中的唾液,保证呼吸通畅。
3、知时,房事前夫妻应相互爱抚、嬉戏,等双方都有了强烈欲望后再行房。
4、蓄气,性爱中,双方应放松背部,收缩肛门。
5、和沫,性爱不能过于粗暴,要尽量轻柔、舒缓。
6、积气,性爱时,男性要放慢动作,每一步都稍有停顿,以便女性充分体验。
7、待羸,高潮将至时,男性应弯曲背部;射精后,男性要等候一会,不能自顾自地结束。
8、定倾,在阴茎没有完全疲软前抽出,且双方在房事后都要清洗下身。
《黄帝》曾这样写“能知七损八益、则二者阳)可调,不知,则早衰之节也……”何谓“七损八益”呢?《黄帝内经》原文未作任何解说。而长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》则有较详尽记载。
所谓“七损八益”,七损者,一曰闭,是指性交阴茎或阴户疼痛,精道不通,甚至无精可泄;
二曰泄,是指性交时大汗淋漓不止;
三曰竭,是指性生活无节制,而致精气耗竭;
四曰匆,是指性交时阳痿不举;
五曰烦,是指性交时呼吸喘促,心慌意乱;
六曰绝,是当女方毫无性欲时,男方强行性交,则有害于女性的身心健康;
七曰费,是指性交时过于急速图快,浪费精力。
八益者,一曰治气,清晨起床打坐,伸直脊背,放松臀部,收敛肛门导气下行至阴部;
二曰致沫,呼吸新鲜空气,吞服舌下津液,蹲马步状,伸直脊背,收敛肛门,通其精气,促使阴液不断产生;
三曰知时,是指性交前,男女应相爱抚嬉戏,使情绪轻松,精神愉快,待到双方都产生了强烈的性欲时再性交;
四曰蓄气,性交时放松脊背,收敛肛门,导气下行;五曰和沫,性交时不要急粗暴;
六曰积气功,卧床性交时,不要贪欢恋欲,
七曰待赢,当性交快要结束时,纳气功运行于脊背,停止性交动作;
八曰定倾,当性交结束时,应将余精射尽,清洗阴部。由此可见,中国古代医学在性生活保健方面蕴藏着丰富的内容,许多论述在今天仍有积极意义,有待于我们进一步发掘、整理,造福于人类。(王卫)
《家庭与生活报》 2003年3月07日
中医所说:女七损,男八益。具体怎么理解?大神们帮帮忙
房室养生必须遵守“合”之规则。从马王堆文献得知,2100被称为我国“性经”的《至道谈》以天下至道来强调房事养生保健的重要。讨论了如何顺天地阴阳的发展规律求得补阴养气,特别论述了“七损八益”。即七种有损于人体的性行为和八种有益于人体的性行为。反复强调了要“用八益、去七损”。如果不能做到这一点,人活到40岁时生理功能就会减半,到了50岁举止就是老态,到了60岁,视听功能下降,到了70岁就会下体干枯而上体虚脱,生殖功能丧失,眼泪、鼻涕一起流出。 何为七损,该书说,“性交时阴茎疼痛,叫内闭;性交时出汗,叫走泄精气;房事没有节制,叫精液耗竭;到了性交而不能,叫阳痿;性交时喘气并心烦意乱,叫烦;女方无性要求时男方勉强她,对女方身心有害,叫绝;性交过于急速图快,这就浪费精力,叫费。”以上就是七损。 如何才能保持旺盛的性功能呢?这八益就是规则,该书提出:“清晨起床打坐,伸直脊骨,放松臀部,收敛肛门,导气下行,这叫治气;吞服津液,垂直屁股如坐式,伸直脊骨,收敛肛门,导气下行,通其精气,这叫致沫;男女双方先互相嬉戏而产生快感,性欲充分了才性交,这叫知时;性交时放松脊背,收敛肛门,导气下行,这叫蓄气;性交时不要急暴图快,抽送出入要轻柔,这叫和沫;从床上坐起,当阴茎还能勃起时就很快脱离交接,这叫积气;性交将要结束时,纳气运行于脊背,静止勿动,吸引天气,导气下行,静静地等待着,这叫待赢;性交结束时将余精洒尽,清洗阴部,当阴茎还能勃起时就要坚决脱离,这叫定倾。以此八益来补益精气,壮年人不会衰老,老年人恢复健壮。这就会气血充盈旺盛,身体灵活轻便,生活在安乐之中。” 【附:《天下至道谈》“七损八益”原文:“气有八益,有(又)有七孙(损)。不能用八益、去七孙(损),则行年四十而阴气自半也,五十而起居衰,六十而耳目不葱(聪)明,七十下枯上脱,阴气不用,淉泣留(流)出。” “七孙(损):为之而疾痛,曰内闭;为之出汗,曰外泄;为之不已,曰渇(竭);秦(臻)欲之不能,曰带;为之喘息中乱,曰烦;弗欲强之,曰绝;为之秦(臻)疾,曰费,此谓七孙(损)。” “治八益:旦起起坐,直脊,开苟,盍州,印(抑)下气,曰治气;饮食,垂苟,直脊,盍州,通气焉,曰治沫;先戏两乐,交欲为之,曰智(知)时;为之耎脊,盍州,抑下之,曰蓄气;为而物(勿)亟勿数,出入和洽,曰和沫;出卧,令人起之,怒择(释)之,曰积气;几已,内脊,毋动,盍气,抑下之,静身须之,曰侍(待)赢;已而洒之,怒而舍之,曰定顷(倾),此胃(谓)八赢。用八益以贰其气,是故老者复壮,壮者不衰,气血充盈,身体轻利。君子居处安乐。”】 以上所述就是著名的“七损八益”理论。也就是合男女的基本规则。
七损八益,十静十动之术
“七损八益”的说法由久,载于湖南长沙马王堆出土的早期墓葬竹简古医书《天下至道。它说的是七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为,是中医房中术将房事活动与养生紧密结合的重要概念。
历代医家多以“七”为女性生理特点之数,如二七(14岁)时月经初潮,七七(49岁)时经尽;并以
“八”为男性生理特点之数,如二八(16岁)时开始遗精,八八(64岁)时精尽。古人认为,性爱如果“不能用八益,去七损”的话,那人到40岁时,生理机能就会减半;50岁时,生活起居能力易衰弱;60岁时耳不聪、目不明。如果“去七损以振其病,用八益以贰其气”,就能帮助老年人恢复健壮,壮年人不致衰老,日常生活安定愉快,皮肤细腻平滑,身体轻便灵活,甚至不会有多汗、喘息等病症。
具体说来,七损包括:
1、闭,指男性精道闭塞不通,或无精可泄,或房事中阴茎剧烈疼痛。
2、泄,房事中汗出不止。
3、竭,房事没有节度而导致精气枯竭。
4、勿,阴茎不举却硬行房事。
5、烦,性爱中呼吸急促带喘。
6、绝,没有欲望时勉强行房。
7、费,性爱时急速图快。
八益则是:
1、治气,每天早晨起床后正坐在床上,伸直脊背,放松臀部,收缩肛门,可以引导体内的气下行。
2、致沫,也就是吞咽口中的唾液,保证呼吸通畅。
3、知时,房事前夫妻应相互爱抚、嬉戏,等双方都有了强烈欲望后再行房。
4、蓄气,性爱中,双方应放松背部,收缩肛门。
5、和沫,性爱不能过于粗暴,要尽量轻柔、舒缓。
6、积气,性爱时,男性要放慢动作,每一步都稍有停顿,以便女性充分体验。
7、待羸,高潮将至时,男性应弯曲背部;射精后,男性要等候一会,不能自顾自地结束。
8、定倾,在阴茎没有完全疲软前抽出,且双方在房事后都要清洗下身。
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